Η τοποθέτηση της ιστορικού για τη σύνδεση της προοδευτικότητας με τη μεμψιμοιρία πυροδότησε αντιδράσεις, με την Έλενα Ακρίτα και άλλα πρόσωπα να διαφωνούν και τον υπουργό Υγείας να την επιδοκιμάζει.
Η Μαρία Ευθυμίου υποστήριξε σε πρόσφατο συνέδριο ότι συχνά χαρακτηρίζονται πιο προοδευτικοί όσοι εμφανίζονται «μίζεροι» και επικριτικοί, ενώ η αισιοδοξία συνδέεται με τον συντηρητισμό. Η τοποθέτηση της ιστορικού προκάλεσε αντιδράσεις και δημόσια αντιπαράθεση.
«Όσο πιο μίζερος, γκρινιάρης, μεμψίμοιρος είσαι, τόσο πιο προοδευτικός θεωρείσαι», ανέφερε, προσθέτοντας ότι η αντίληψη πως η αισιοδοξία σημαίνει συντηρητισμό αποτελεί, κατά την ίδια, «ταραχή εν κρανίω».
Ο υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης αναδημοσίευσε το βίντεο και δήλωσε ότι ενθουσιάστηκε με την ανάλυση της Ευθυμίου, προσθέτοντας πως εκφράζει όσα πιστεύει για την «κουλτούρα της μιζέριας». Ο ίδιος έχει χρησιμοποιήσει επανειλημμένα τον χαρακτηρισμό «συμμορία της μιζέριας» για επικριτές του και ανθρώπους που διαμαρτύρονται για προβλήματα στο Εθνικό Σύστημα Υγείας.
Σε αντιπαραθέσεις για τις δημόσιες δομές υγείας, ο Γεωργιάδης υποστηρίζει ότι οι διαμαρτυρόμενοι παραγνωρίζουν βελτιώσεις. Εργαζόμενοι και συνδικαλιστές, από την πλευρά τους, επισημαίνουν ότι έργα ανακαίνισης ή νέες υποδομές δεν αναιρούν τις ελλείψεις προσωπικού και τα προβλήματα λειτουργίας.
Οι αντιδράσεις και η υπεράσπιση της Ευθυμίου
Η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Έλενα Ακρίτα επέκρινε τη θέση της ιστορικού, συνδέοντας την αναπαραγωγή του βίντεο από την Ομάδα Αλήθειας με τη δημόσια συζήτηση. Υποστήριξε ότι όσοι διεκδικούν κοινωνική δικαιοσύνη, ισότητα, κράτος δικαίου και ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι «μίζεροι» και ότι η πίστη στην κοινωνική αλλαγή προϋποθέτει αισιοδοξία. Σε επόμενο σχόλιό της χρησιμοποίησε τον προσωπικό χαρακτηρισμό «Ελένη Λουκά της Ελληνικής Ιστορίας» για την Ευθυμίου και αμφισβήτησε την τεκμηρίωση παλαιότερης τοποθέτησής της για τον Εθνικό Διχασμό.
Ο Κώστας Ζαχαριάδης απάντησε με πολιτικές αιχμές, γράφοντας ότι όσοι χαρακτηρίζονται μίζεροι είναι, κατά τον ίδιο, χαμογελαστοί και αισιόδοξοι. Πρόσθεσε ότι «κανείς δεν μας λέει λαμόγια και κλέφτες».
Η αρχαιολόγος και συνδικαλίστρια Δέσποινα Κουτσούμπα, μέλος της ΑΝΤΑΡΣΥΑ, αναφέρθηκε στην περίοδο που η Ευθυμίου δίδασκε στη Φιλοσοφική Σχολή. Σύμφωνα με την Κουτσούμπα, τότε η ιστορικός δεχόταν αντιδράσεις επειδή δίδασκε ότι το «κρυφό σχολειό» αποτελεί ιστορικό μύθευμα, ενώ φοιτητές της Αριστεράς παρακολουθούσαν τα μαθήματά της για να τη στηρίξουν. Η ίδια επέκρινε την πρόσφατη επιδοκιμασία της Ευθυμίου από τον Γεωργιάδη.
Υπέρ της αδελφής του τάχθηκε ο πρώην υπουργός του ΠΑΣΟΚ Πέτρος Ευθυμίου, κάνοντας λόγο για «θλιβερές επιθέσεις» και αναδημοσιεύοντας κείμενο της νομικού και αρθρογράφου Μαίρης Αποστολίδη. Στην επιχειρηματολογία που αναπαρήγαγε, η διάκριση γίνεται ανάμεσα στη μεμψιμοιρία και στη διεκδίκηση, ενώ ως παράδειγμα αναφέρεται η θέση της ιστορικού ότι η κατασκευή τριών σχολείων δεν αποκλείει τη διεκδίκηση άλλων δύο.
Στη συζήτηση επανήλθε και παλαιότερη δήλωση της Ευθυμίου, τον Οκτώβριο του 2024, ότι «στην Ελλάδα έχουμε εμφύλιο πόλεμο από το 1915 μέχρι σήμερα», με τον όρο να χρησιμοποιείται, όπως αναφέρεται, για τη διαρκή πολιτική αντιπαράθεση. Η Ακρίτα επικαλέστηκε τη δήλωση αμφισβητώντας την ιστορική τεκμηρίωση των δημόσιων τοποθετήσεων της Ευθυμίου.
